重建另一种叙事(精)/新史学文丛

作者:杨念群
责编:李云虎//张柳然

ISBN：9787303252046

单价：69.0

出版年月：2020-05-01 00:00:00.0

出版社：北京师范大学出版社

币制：CNY

图书分类：文化教育

分类号： K0

语种：CHI

页数：397

装帧：精装

开本：32开

读者对象：本书适用于史学研究人员

丛书：新史学文库|新史学文丛

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评分：5.0

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从“世界史”到“全球史”
后现代思潮中的历史观
纠葛于若干对立概念之间的中国历史学
中国“文化史”研究的结构性缺陷及其克服
“新史学”十五年的一点省思
重估“大一统”历史观与清代政治史研究的突破
如何诠释“正统性”是理解清朝历史的关键
科举制度终结110周年祭
“断裂”还是“延续”？
“社会”是一个关键词
我国近代“防疫”体系的演变
贯通古今的治史风范
《语际书写》（修订版）读后感
读奥祖夫《革命节日》有感
学会用“无用之用”的态度对待残酷的人生
周作人的“原罪”
卖萌与政治
“感觉”历史
我写的是一本“四不像”的书
中西医冲突下的身体与政治
“心灵史”的意义
历史何以致用
废止科举后遗症：庶民的世界
历史的常识与反常识

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导语

本书围绕着如何理解“常识”这个话题展开。“常识”可分多种，日常生活中形成的一些观念会及时帮助人们处理面临的难题，这时“常识”就会有效主导行动方向。面对越来越缺少灵性的历史写作现状，本书特别言及如何促成书写风格的多样化，如何写出既有漂亮文笔又有质感深度的文章。

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内容简介

收到这本集子里的文字有演讲、访谈和少量的报刊文章，体例和风格并不统一，有些篇章口语化倾向比较明显。其内容大致可以分成三类：第一类，检视四十年来中国史学从思想史、学术史向社会史、文化史转型期间需要反省的若干议题；第二类，讨论如何处理明清以来直到“五四”前后时期历史的延续与断裂双重并存的复杂势态，着重辨析一些被忽略或误解的观念，尝试激活其中潜在的认知能量；第三类是访谈记录，主要围绕着近些年已出版的一系列论著进行答疑辩难，内容涉及历史描述与感性的关系、如何以医疗史为切入点诠释近现代政治变迁、清朝正统性特征的再辨析，以及弥漫在我们头脑中的历史常识如何“祛魅”等。

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作者简介

杨念群，中国人民大学清史研究所教授。主要著作有《儒学地域化的近代形态：三大知识群体互动的比较研究》、《杨念群自选集》、《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》、《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》（合编）、《再造“病人”：中西医冲突下的空间政治1832-1985》、《何处是“江南”：清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》、《“感觉主义”的谱系：新史学十年的反思之旅》等，主持《新史学》丛刊及“新史学&多元对话系列”。主要学术兴趣是中国政治史、社会史研究，并长期致力于从跨学科、跨领域的角度探究中国史研究的新途径。

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前言

这本集子收录的文字大多围绕着如何理解“常识”这个话题展开。“常识”可分多种。日常生活中形成的一些观念会及时帮助人们处理面临的难题，这时“常识”就会有效主导行动方向。可是在历史观层面长期形成的某些刻板僵硬的看法，如果不经调适修正，也许会妨碍历史认知质量的提升，所以必须加以辨析。那些经过规训和教化程序僵固凝结而成的所谓历史观，会妨碍我们对历史进行更有深度的探究。我们在还年轻的时候，脑子里就已经被灌输了许多似是而非的概念。这些概念一层层地叠加在生活记忆之中，往往潜移默化地成为我们思考的前提和出发点，或者构成判断世事人情真伪的标准。这样的例子经常发生在我们周围，比如把“科举”等同于“八股”，把 “皇帝”等同于“专制”，把岳飞等同于现代民族国家英雄等。照此判断，丰富多面的历史内容可能在一夕之间就被简化成特别容易记忆阐释的几条干瘪线索，或者成为政治意识形态与极端民族主义者宣泄情感的单一图像。从疲弱单调的“常识”出发认识历史的思维方式，一旦凝结成惯性力量，难免转为安享的惰性，使人排斥新思想的渗入。所以，质疑“常识”虽有风险却是一件必要之事。也许，一不留神反过来，就会被深陷常识思维之中的人们所同化，大家混成一团和气。但我以为，“常识”必受某个时期特定因素之制约，厘清其背后的强势规训机制和运思逻辑仍有澄清历史误解之功。不敢说能“益智”，至少可以防止使人“变愚”。收到这本集子里的文字有演讲、访谈和少量的报刊文章，体例和风格并不统一，有些篇章口语化倾向比较明显。其内容大致可以分成三类：第一类，检视四十年来中国史学从思想史、学术史向社会史、文化史转型期间需要反省的若干议题；第二类，讨论如何处理明清以来直到 “五四”前后时期历史的延续与断裂双重并存的复杂势态，着重辨析一些被忽略或误解的观念，尝试激活其中潜在的认知能量；第三类是访谈记录，主要围绕着近些年已出版的一系列论著进行答疑辩难，内容涉及历史描述与感性的关系、如何以医疗史为切入点诠释近现代政治变迁、清朝正统性特征的再辨析，以及弥漫在我们头脑中的历史常识如何“祛魅”等。论题貌似散漫，内里的思考聚焦和指向却是一贯的。除了应答专门论著中所涉实验性研究引起的争议，面对越来越缺少灵性的历史写作现状，本书特别言及如何促成书写风格的多样化，如何写出既有漂亮文笔又有质感深度的文章。我认为，文史不分家的理念不仅应该贯彻在学科建制方面，而且应该体现在写作类型的多元探索上，进一步从边缘走向主流，成为未来历史书写的常态。 2017年11月18日

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