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庄子的世界

作者:王景琳//徐匋

ISBN:9787101139341

单价:68.0

币制:CNY

出版社:中华书局

出版年月:2019-10

图书分类:社会科学

分类号: B223.5-49

语种:中文

页数:580

装帧:平装

开本:32开

读者对象:本书适用于国学爱好者

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评分:4.3

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目录

逍遥游的世界
“鹏”也有所待
一 什么是“逍遥游”
二 “鲲”是鱼卵
三 鹏是骑在风背上的
四 天上地下都一样
五 大鹏到了南冥又会怎么样
蜩、学鸠与斥鴳
一 蜩与学鸠是什么样的形象
二 庄子是否真的轻视或者否定蜩与学鸠
三 知足常乐、安然自得的人生态度
四 究竟怎样才是“逍遥游”
圣人无名
一 “圣人”如尧者也能逍遥游吗
二 尧“让天下”就是“圣人无名”吗
三 什么是“名”,什么是“实”
四 尧最终是否做到“圣人无名”
神人无功
一 神人是神还是人
二 为什么神人要出自接舆之口
三 “神人无功”源于“神凝”后产生的大功
四 功名都是尘垢秕糠
至人无己
一 什么是“至人无己”
二 大瓠之“用”与“有己”
三 “大樗”之“无用”与“无己”
四 “无己”的意义
吾丧我
一 “齐物论”:“齐论”还是“齐物”
二 “隐机而坐”:南郭子綦是谁?他怎么坐
三 “丧其耦”:南郭子綦丧了什么
四 “吾丧我”:我是谁
齐物论的世界
人籁与地籁
一 人籁:人为的“万殊之声”
二 “敢问其方”:“方”是什么
三 地籁:一石激起千层浪
四 厉风济则众窍为虚:窍中并无一物
天籁
一 天籁:不是人籁与地籁
二 怒者:通往天籁的桥梁
三 天籁的功用:齐同物论
大知小知
一 大知小知:都是些是非之人
二 日以心斗:异化的人格,恐怖的人生
三 近死之心:莫使复阳也
真宰与真君
一 喜怒哀乐:“我”之根源
二 若有真宰:真宰是谁
三 其有真君存焉:真君又是谁
四 与物相刃相靡:人生之大哀
成心
一 成心:“一家之偏见”抑或“天理浑然”之心
二 言:出自“成心”抑或“公心”
三 道与言:“真伪”“是非”缘何而生
四 莫若以明:“以明”究竟是什么
物无非彼,物无非是
一 如何看“物”——“自彼则不见,自是则知之”
二 圣人看是非:“彼亦一是非,此亦一是非”
三 万物一齐:“天地一指也,万物一马也”
道通为一
一 万物都是“道”的体现
二 丑与美原本相同
三 分散离合都是“道”
四 名实未亏而喜怒为用
“道之所以亏,爱之所以成”
一 人“未始有物”的远古时代
二 “爱”是“是非”之源
三 三子之技都是什么
四 三子能算是有“成”吗
万物与我为一
一 “有”从“无”中来
二 万物与我为一
三 “为一”与“言”的矛盾
“八德”
一 “八德”之“德”是“道德”之“德”
二 “八德”与“八吟”
三 圣人化“畛”为“德”
四 “故知止其所不知,至矣”
“物之所同是”
一 尧究竟算不算是圣人
二 万物有没有共同的标准
三 仁义之端,是非之涂
四 至人对待利与害的态度
“不从事于务”的圣人
一 《齐物论》中的圣人
二 “妙道之行”还是“孟浪之言”
三 “众人役役,圣人愚芚”
生死与梦觉
一 “予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪”
二 “夫死者不悔其始之蕲生乎”
三 方其梦也,不知其梦也
四 大觉而后知此其大梦
“和之以天倪”
一 胜负:我与若不能相知
二 待彼:待万世之后的大圣
三 天倪:是不是,然不然
四 无竟:天籁之境
蝴蝶梦
一 罔两问景的意义
二 蝴蝶梦的象征
三 庄子对写梦的贡献
四 《齐物论》前后的呼应
养生主的世界
“养生”之“主”
一 从《齐物论》的“知”到《养生主》的“生”
二 “周与胡蝶,则必有分矣”之后
三 养生主:养生“主”还是养“生主”
四 养生主之“主”是什么
“缘督以为经”
一 知:一把双刃剑
二 为善无近名,为恶无近刑:知的最高境界
三 缘督以为经:养生之主
庖丁解牛
一 从技到“道”
二 从“道”“进乎技”是一个渐进的过程
三 从解牛到养生主
右师、泽雉与秦失
一 右师之介
二 泽雉之“神”
三 老聃之死
人世间的世界
颜回与孔子
一 如何理解“人间世”
二 孔子与颜回是寓言人物吗
三 庄子是否尊孔
颜回请行
一 颜回赴卫之前
二 轻易入世必将导致刑祸
三 “名”与“知”是凶器
四 切忌“以火救火,以水救水”
颜回赴卫注定没有结果
一 圣人也难以抵御“名实”的诱惑
二 你的方案一定行不通
三 表面顺从,但不同流合污
“唯道集虚”的“心斋”
一 “不饮酒不茹荤”不是“心斋”
二 “敢问心斋”
三 “心斋”与“吾丧我”
四 “入则鸣,不入则止”
天下的两个“大戒”

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内容简介

《庄子》是中国古代典籍中的瑰宝,庄子文章以其特有的瑰丽想象、变幻莫测的故事,构成了别具一格的世界。清代文学家刘熙载评其文“意出尘外,怪生笔端”,鲁迅先生也说:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”所谓以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,来结构文章,给人以新奇有趣之感。但《庄子》中涉及大量历史典故,同时纵横浪漫的文风有时又让人难以准确明白地理解,所以《庄子的世界》又比较难懂。鉴于以上特点,王景琳、徐訇二位学者拈出《庄子》中比较重要而有争议的意象、事物、词语等,进行深入浅出的分解与辨析,使枯奥晦涩的关节点得以准确而平实的疏通与解读,为更加深入、准确地读懂《庄子》,扫清了障碍,带读者真正进入“庄子的世界”。

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作者简介

王景琳,生于宁夏灵武,祖籍天津。1977年考入北京大学中文系,1984年获北京大学文学硕士学位,曾任教中央戏剧学院戏剧文学系。现为加拿大政府外语学院汉语言文化教师。

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