狂卷(中国科举1300年)

作者:艾公子
责编:吴蔓菁

ISBN：9787547622179

单价：78.0

出版年月：2026-03-01 00:00:00.0

出版社：上海远东出版社

币制：CNY

图书分类：社会科学

分类号： D691.3

语种：CHI

页数：317

装帧：平装

开本：16开

展开▼

评分：0.0

(本馆/总：0/0人荐购)

序言为科举正名
第一章启幕：开创科举大时代
科举前史：选官制度的千年演变
科举来了：从隋文帝到唐太宗
一边骂她，一边学她
科举理念之争：牛李党争的根源
春风得意马蹄疾：大唐诗人的内卷
第二章演化：科举社会的形成
平民主义：唐宋科举变革论
太平兴国五年：宋初改革与人才爆炸
嘉祐二年：天才成群结队而来
绍兴二十四年：南宋政坛新秀的崛起与调零
金朝：科举之盛不亚于宋朝
元朝：读书人不如娼妓的时代
第三章定型：明清科举程式化
影响深远的南北榜案
嘉靖二十六年：“龙虎榜”背后的历史进程
八股文的历史真相
从鲁迅家道中落讲起：清代科场案简史
第四章角色：帝国成功的阶梯
一个读书人的科举大逃杀
秀才：多少人穷尽一生的努力
举人：范进中举后为何发疯
进士是怎样炼成的
跃过龙门以后：明清进士的出路
科举弃儿：明朝科学家群体的沉浮
第五章网络：科举时代的人脉
家族：富过三代，靠卷
师生：有些真相，不知道更好
同年：深不可测的圈子
第六章背景：意想不到的门路
“科举摇篮”：千年书院消亡史
考试移民：科举时代的“学区房”
争夺“教辅市场”：科举时代的生意经
道高一尺，魔高一丈：科举作弊史
第七章空间：哪些地方最能考
科举的“风水”：从政治本位到资本时代
福建：科举大省做生意去了
江西：科举功名的历史执念
江苏：卷王之王
第八章落幕：千年未有之变局
停废科举：清末时局中的政治角力
失去科举：士子的出路与命运
取代科举：新旧杂糅的时代与制度
参考文献

展开▼

导语

一书揭秘帝国如何借考试塑造精英与统御天下。一卷阅尽千年科举场的焦灼、狂热与秩序重构。千年科举，是大规模社会狂卷，万千士子是帝国命运的试题与答案。它筛选人才也制造阶层，有人因一卷成名，有人因一字困终身，还改变家族命运、牵动制度变革。跨越隋唐、沉浮宋元、定型明清，这是中国漫长、残酷又公平的人间竞技。本书以中国科举制度的兴衰历程为主线，深入探讨了这一制度对中国历史、社会结构及文化传统的深远影响。书中回顾了科举制度从隋唐时期的创立，到明清的程式化，直至清末的废除，全面展现了科举如何在1300年的时间跨度中塑造了中国的政治、文化与社会阶层。通过丰富的史料与案例分析，作者探讨了科举制度对官员选拔、家族兴衰、地区发展及个人命运的影响，揭示了“内卷”现象与科举的双重特性。

展开▼

内容简介

从挑灯苦读的书生，到春风得意的进士；从望子成龙的家族，到揭榜震动一省的士林——科举制度影响着千年的中国。本书以生动故事和丰富史料串联科举1300年的全史，呈现一个巨大的时代舞台与无数命运的沉浮。在阅读这部作品的同时，你将看到中国人为何如此“卷”、为何相信读书能改变命运，以及一项制度如何深刻影响文明的运行方式。

展开▼

作者简介

艾公子，原用笔名最爱君，是微信公众号“最爱历史”创作团队的集体笔名。本书三名作者为郑焕坚、吴润凯和陈恩发。其中两名主创者郑焕坚、吴润凯均为《南方都市报》原高级记者，分别为华中科技大学文学硕士、南京大学历史学硕士，曾参与编著、合著《南京大屠杀史料集》《洪流：中国农民工30年迁徙史》等著作。已出版《一看就停不下来的中国史》系列畅销书。

展开▼

前言

仅仅数年后，第一批主张废除科举制度的人就后悔了。科举制是在1905年被废除的，但早在1896年，梁启超就在《时务报》上发表《论科举》，认为“欲兴学校、养人才以强中国，惟变科举为第一义”。而到了 1910年，梁启超却幡然悔悟，说科举不是坏制度，“ 实我先民千年前之一大发明也”，并主张恢复科举。也许不能怪梁启超们“反转”太快，只能怪时代变化太快：旧制度崩塌后，新制度建立不起来，或者说，新制度给人的观感还不如旧制度。历史学家钱穆就观察到此种怪现象，并在《中国历史上之考试制度》中阐述道：“（科举）因有种种缺点，种种流弊，自该随时变通。但清末却一意想变法，把此制度也连根拔去。民国以来，政府用人，便全无标准。人事奔竟，派系倾轧，结党营私，偏枯偏荣，种种病象，指不胜屈。不可说不是我们把历史看轻了，认为以前一切要不得，才聚九州铁铸成大错。” 尽管有这些反思的声音，但在更大的时代背景下，科举制仍旧被历史进步论碾压成灰，导致今人对这一制度的认知存在极大的偏颇，评价亦不公正。其实，只要我们摒除今人对于古人的优越感，仔细想想，一项制度从创建到落幕，存在时间长达1300余年，深刻影响了每一个历史时期，上至国家治理、思想演化，中及地方社会、家族兴衰，下到个体命运、关系网络，无不历经其如影随形的历史形塑，那么，它的意义就绝对不是一句“恶制”或者“扫进历史的垃圾堆”可以概括得了的。更进一步，我们还要追问：这到底是怎样的制度，竟然可以存在这么长时间? “内卷”（involution）这个词，最早是一个学术性很强的概念，但近些年已经“ 破圈”，成为使用频率极高的流行词。它本来是人类学家用于解释一个社会或组织既无突变式发展，也无渐进式增长，只是在简单的层次上自我重复的学术概念，现在则意味着无意义的竟争与内耗。与此同时，一些人开始将“内卷/内卷化”的概念用于解释科举制度的历史，但相对于无意义的、消极的竞争这一释义本书则认为，科举的“狂卷”带有进步性与无意义的两面性。这可从科举史关涉的制度、士人、家族、地域等层面窥见一二。就制度本身来说，科举制的发明是皇权扩张的需要与结果。在两晋和南朝，皇权要依赖于士族而存在，士族则通过门荫入仕制度垄断清望高官，由此形成了比皇权更为坚固的门阀社会，所谓“流水的皇帝，铁打的士族”。隋朝重新统合南北后，首要任务便是重塑皇权。人事权无疑是皇权最直接的体现，科举制创立的背后是人事权的博弈——将选官之权从士族手中收归中央。这一过程肯定没有那么顺利，皇权、士族之间的压制与反压制必定轮番上演，这就可以解释隋唐的选官为什么带有浓重的过渡时期的制度痕迹，包括门荫制与科举制并存、科举制实行考试与荐举相结合等。直到晚唐，这场博弈才形成一个明显的分界点。历史学者根据新旧《唐书》人物列传统计，唐朝门荫出身而官至宰辅者48人，其中，唐宪宗之前近两百年间有45人，自唐宪宗朝至唐末一百年间仅3人。这从一个侧面反映了门荫的衰落与科举的崛起。但科举绝对地位的最终奠定，则是在宋朝。沈括的《梦溪笔谈》记载了一个颇具象征意义的故事：宋初名将郭进的新宅子落成，大宴宾客。安排宴席座位时，他把自己的儿子们排在建筑工匠的下首，有宾客看到了觉得不合适，说： “公子们怎么能坐在匠人的下方呢?”郭进指着工匠们说：“这是造房子的人。”又指着儿子们说：“这是卖房子的人，当然要坐在下方。” 郭进死后，他的宅子果然被儿子们卖掉了。从玄学的角度看这个故事，它彰显了主人公未卜先知的能力，或揭示了一语成谶的宿命论；但从史学的角度分析，它其实是宋代阶层流动加速的典型写照，一代人只能挣到一代人的功业、地位与财富，子孙若无能，便会很快坐吃山空，沦入下层。而这正是科举社会区别于贵族门阀社会的主要表征。类似的例子在宋代并不罕见，比如宋初宰相吕端死后，整个家族很快衰落，宅邸也被卖掉了；另一个宰相王旦死后，其儿子只能靠变卖父亲的遗产维持生活，旁人见了纷纷感慨：“想不到宰相的儿子也沦落至此啊!” 正如吴根洲在《科举导论》一书中所论述的：“唐代科举制度最终使士族官僚化，官僚化的唐代士族逐渐丧失了对乡村的控制力而更多依附于皇权。经过唐末、五代的时局动荡，士族的经济基础遭到彻底破坏，进入宋代之后，科举系统中的旧有士族官僚与新兴庶族官僚已经没有实质性的界限。更为关键的是，宋政权并没有简单地继承这种局面，而是在此基础上进行了深入的改革。宋代科举改革的核心是打造科举制度的公平性。为了达到追求公平的目的，宋代最高统治者一方面通过制度建设消灭荐举制的残余而实现程序公平，另一方面在科举考试中通过打压高官子弟而致力于实质公平。宋初

展开▼

用户登录

注册成功!