作者:押沙龙
责编:吕苗莉
ISBN：9787572624704
单价：49.8
出版年月：2025-08-01 00:00:00.0
出版社：湖南文艺出版社
币制：CNY
图书分类：文化教育
分类号： K820-53
语种：CHI
页数：248
装帧：平装
开本：32开
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目录
黑色乌托邦——商鞅
错想未来——孟子
尊严之剑——荆轲
站在新时代的门槛前——司马迁
人到底为什么要做好事——范滂
强人的魅力——曹操
心头的柔软之地——嵇康
活在童话般的虚拟世界里——李白
开会不在场的后果——张邦昌
并不昏庸的“奸君”——赵构
谁是英雄——文天祥
如何讲好一个大故事——嘉靖
人间的戾气——王夫之
“弱鸡”式男权——蒲松龄
尖刻的理想主义者——吴敬梓
一座巨大的深渊——鲁迅
世间的文人——魏特琳
导语本书聚焦17位左右中国历史转向的关键人物，带读者穿越华夏震动、巨变的大时代。 历史由人物谱写，当个人命运与乱世碰撞，是非黑白变得模糊。书中探讨了一个深刻的问题：是人影响了历史，还是历史影响了人？它让我们以历史返观现世，从他心返观己心。这不仅是对过去的重温，更是对当下的反问，促使我们思考在时代更迭的十字路口，是否真正了解自己的内心。 书中揭示出，所有的选择背后都有着难以言说的为难和逼不得已的坚决。如果你对历史人物的抉择感兴趣，想从历史中汲取人生智慧，探寻人性的复杂，那么这本书绝对不容错过。
内容简介17位左右中国历史转向的关键人物，穿越华夏震动、巨变的大时代，以人心的起伏，重绘一幅关于历史演变的路径图。 历史，终究是人物谱写的历史。当个人命运与跌宕乱世相遇时，是非、黑白，不复存在。一边是个人的选择与信仰，一边是时代的车轮滚滚向前，究竟是人影响了历史，还是历史影响了人？ 以历史返观现世，从他心返观己心。这不仅是一次对“过去”的重温，更是一次对“当下”的反问——站在时代更迭的十字路口，有多少人真知道自己的心呢？ 原来，所有的选择，都有着尤难分说的为难和逼不得已的坚决。
作者简介押沙龙，生于1976年，毕业于浙江大学，现自由写作者，已出版《出轨的王朝》《写给上班族的世界史》和《奥威尔传》等。
前言试炼一颗心 这些年来，我有一种越 来越强烈的感觉，就是每个 人固然各有不同，可作为一 个整体，人类并没有本质变 化。年轻人也好，老年人也 好；现代人也好，古代人也 好，他们本质上差不太多。 至少就人心而言，太阳之下 ，并无多少新鲜之事。 古代人也曾这么想。而 且他们想到这里，往往有种 真理在握的兴奋。陆九渊说 ：“东海有圣人出焉，此心 同也，此理同也。西海有圣 人出焉，此心同也，此理同 也。千百世之上至千百世之 下，有圣人出焉，此心此理 ，亦莫不同也。”话里洋溢 着一种乐观的自豪。 但是现代人想到此处， 也许就会有些颓唐。技术当 然不断进步，物质世界也更 加繁荣，但是人心的改变却 微乎其微。光明不断闪现， 黑暗不断降临。我们曾经以 为永久拔出泥沼的心灵，有 可能重新陷入泥沼。人心的 向上攀爬，竟是个西西弗斯 式的过程。说起来，这也不 奇怪。不管文化如何多变， 我们的生物本能没有变化， 我们的深层欲望也没有变化 。我们心灵的核心之处，和 古人没有多大区别。 但是这对于历史来说， 是个好消息。如果古人和我 们截然不同，那么他们的经 验对我们也就没太大意义。 正因为古心、今心相去不远 ，所以历史才能告诉我很多 东西——不仅是关于时代的 起伏，还有关于人心的奥秘 。 那么人心到底是什么样 呢？ 鲁迅曾经评价陀思妥耶 夫斯基说：“他把小说中的 男男女女，放在万难忍受的 境遇里，来试炼它们，不但 剥去了表面的洁白，拷问出 藏在底下的罪恶，而且还要 拷问出藏在那罪恶之下的真 正的洁白来。”人心也许就 是这样洋葱似的东西，层层 包裹着。我们自己也不知道 内心有几层罪恶，几层洁白 ；更不知道剥落到核心之处 ，裸露出的是罪恶，还是洁 白。 我这本书是关于历史人 物的集子。写的时候不觉得 ，写完后再看，发现大多是 乱世中的人物。当然也有例 外，但总的来说，书里的人 都经历了战争、动荡，或者 王朝的衰败。为什么要挑选 这些人物呢？也许就是应了 鲁迅说的“试炼”二字。在平 稳的时代，人们戴着社会的 面具，涂抹着文化的油彩， 往往并不知道自己的胸口下 ，跳动着一颗什么样的心。 但是，乱世来了。面具被撕 扯下，油彩被冲刷掉，人们 不得不接受时代的拷问，把 隐藏的东西裸露出来。 就像书里的文天祥。 南宋灭国之前，文天祥 当然也以忠义自许，但是面 对生死的试炼，自己到底会 如何做？文天祥并不真的知 道。在试炼来临前，没有人 真的知道。他们最多是以为 自己知道，但实际上还是不 知道。 就像有网友问过我，如 果你看到歹徒要杀害孩子， 你会怎么做？我说我不知道 。我以为自己很勇敢地冲上 去，可事到临头也许会吓跑 ；我以为自己会吓跑，但也 许到时候会热血一涌冲上去 。有多少人真知道自己的心 呢？ 秦桧在微贱的时候，写 过一首诗，“高贤邈已远， 凛凛生气存。韩范不时有， 此心谁与论。”听上去蛮正 义的。秦桧是在撒谎吗？我 觉得没有。秦桧受到儒家多 年的教育熏陶，不可能在一 开始就打定主意：“我以后 要做个权奸！”他写这首诗 的时候，应该是真心实意的 。他想做个好人，做个忠臣 ，但是他把自己的心估计错 了。真的试炼到来时，他发 现自己的心有另一个形状。 文天祥也面临着试炼。 生与死的选择赤裸裸摆在他 面前。元朝的官员催促他跪 下来活，宋朝的遗老们催促 他光荣地死。文天祥在这样 的炼狱里忍受了好几年。在 这几年的时间里，他的心像 洋葱似的一层层地剥落。勇 敢下面隐藏着恐惧，对死亡 的蔑视下面藏着对生的眷恋 。但是在恐惧和眷恋之下， 又隐藏着更坚硬的勇敢。 不经过乱世的试炼，恐 怕文天祥永远不知道自己的 心是这样的。 还有魏特琳。她的故事 让人落泪。她和文天祥都是 英雄，心中都有一份光明。 文天祥在生与死的抉择中， 选择了死。魏特琳却在不必 死的时候，选择了死。她心 头的光明被黑暗的记忆吞没 ，但是乱世的黑暗却被这份 光明照耀。 人心就是这样奇特的东 西。肉乎乎的柔软，玻璃般 的脆弱。可是当你用试炼的 火焰去烧灼它，却可以锻造 出不可磨灭之物，坚硬如钢 铁，光耀如宝石。它懦弱时 不知自己为何懦弱，勇敢时 不知自己为何勇敢。就像书 里的范滂，他对儿子说，我 要让你以后做坏事吧，可坏 事终究是不能做的；我要让 你做好事吧，可我一辈子没 做过坏事，却是这么个下场 。然后，他就勇敢地去赴死 。范滂无法为自己的行为找 出一个符合逻辑的理由，但 他没有办法不去这样做。因 为，他的心生就这样一个形 状。 还有嵇康。他告诫儿子 ，这是一个乱世，容不得骄 傲，容不得特立独行，所以 ，儿子呀，你要庸俗，你要 世故，你要讨好那些你不喜 欢的人，只有这样，你才能 避开所有的刀剑和荆棘，平 平安安地活下来。你看，嵇 康什么都懂。他明白一切乱 世里生存的秘诀，但还是为 自己选择了骄傲地死。看得 破，熬不过。一颗心竟大于 整个世界的分量。
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