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行者足迹/扎西特林丛书

作者:菩提洲
责编:张雪

ISBN:9787573001443

单价:68.0

出版年月:2021-10

出版社:海南出版社

币制:CNY

图书分类:文化教育

分类号: K928.9

语种:CHI

页数:306

装帧:平装

开本:16开

丛书:扎西特林丛书

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目录

序言|走过你来时的路
第一章 西藏
出发之前
初到拉萨
大昭寺
布达拉宫
桑耶寺
青朴神山
昌珠寺
藏王墓
才让迥:晋美林巴尊者修行的地方
重返拉萨朝礼小昭寺
色拉寺
转绕药王山
重回小昭寺
重返布达拉宫
大昭寺的传说
日喀则扎什伦布寺
遥远的萨迦寺
转绕拉萨城
哲蚌寺
罗布林卡:宝贝花园
冈日托嘎:无垢光尊者修行地
卓玛拉康:阿底峡尊者修行地
大昭寺前随喜供灯
甘丹寺:宗喀巴大师的灵塔
堆龙圣泉:莲师以神通开起的泉水
拉萨护生
扎耶巴:莲师授记的未来修行地
大昭寺内供灯贴金
一尊纯金的文殊菩萨像
行程圆满离开西藏
结语
第二章 五台山
佛经中明确宣讲的文殊菩萨道场——五台山
菩萨顶:文殊菩萨显现真容的地方
在文殊发塔前供灯祈福
善财洞念诵修法仪轨
清凉尸林:诸多佛教祖师修行的圣地
黛螺顶:供奉着五座台顶的五方文殊菩萨
在“万圣秘宅”金刚窟念诵“阿”字修法仪轨
清凉石:五台山的镇山之宝
朝殊像寺饮智慧泉
结语
第三章 普陀山
一尊古老的观音菩萨像
海印池:普陀十景之“莲池夜月”
普济寺:普陀山三大主寺之一
多宝塔:普陀山唯一保持初建原貌的建筑
不肯去观音院:观音菩萨与普陀山因缘的见证
观音跳:巨石上留下了观音菩萨的脚印
南海观音:立于山海之间的圣像,普陀山的标志
在观音道场赐予观音菩萨的灌顶
千处祈求千处应苦海常做渡人舟
潮音洞:观音菩萨现身处
善财洞:善财童子拜见观音菩萨的地方
正法明如来殿:一座纯铜制成的佛殿
在说法台传承《般若佛母修法仪轨》和《心经》传承
第四章 峨眉山
普贤菩萨的道场——峨眉山
伏虎寺内传皈依
在普贤菩萨的道场传法灌顶
万年寺:传说中普贤菩萨在峨眉山最初的道场
朝拜峨眉山金顶的十方普贤圣像
乐山:与佛教有着不解之缘的城市
大悲寺内为信众开示传法
乘船朝拜乐山大佛
结语
第五章 九华山
大愿地藏王菩萨的道场——九华山
甘露寺内讲述地藏菩萨的由来
在甘露寺为信众传承《金刚经》
朝拜甘露寺内供奉的不坏真身
神光岭肉身宝殿:地藏菩萨真身安住之地
在天台朝拜地藏菩萨的脚印
在肉身宝殿前供灯许愿
地藏禅寺化城寺旃檀林百岁宫祗园寺
苏州重元寺护生
结语
第六章 鸡足山
鸡足山在佛教历史中的记载
祝圣寺朝拜禅宗泰斗虚云大师
华首门:大迦叶尊者在这里入定
在华首门举行会供
金刚洞:印度祖师无著菩萨为弘扬大乘佛法闭关苦修的山洞
第七章 少林寺白马寺法门寺广仁寺
前言
路上的小插曲
禅宗祖庭少林寺
白马寺:佛教传入中国后兴建的第一座寺院
法门寺朝拜佛指舍利
广仁寺:文成公主进藏的出发地
大慈恩寺终南山
结语

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导语

本书忠实记录了《次第花开》一书的作者希阿荣博堪布近二十年里参观五台山、普陀山、峨眉山、九华山、鸡足山、终南山、白马寺、少林寺、法门寺等名山古刹及各处胜境的故事。书中不仅系统介绍了各处胜境的风貌和典故,还披露了大量未曾出版发行的珍贵史料,可作为您参观旅行的珍贵向导。 朝礼之旅亦如生命之旅,也会有各种困难和痛苦,而在每一处殊胜地,都能收获一种指引。在这些凝聚古老智慧的地方,堪布更将诸多修心要诀娓娓道出,使得此书不仅是旅行朝山的实用指南,更是亲切的心灵读本。

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内容简介

本书忠实纪录了《次第花开》一书的作者希阿荣博堪布近二十年来对五台山、普陀山、峨眉山、九华山、鸡足山、终南山、白马寺、少林寺、法门寺等名山古刹及西藏各胜境的参观朝礼。 每一处殊胜地,都带来一种指引。书中披露了大量未曾出版发行的珍贵史料,详细介绍了各大胜境的风貌和典故。在这些凝聚古老智慧的地方,堪布史将诸多修心要诀娓娓道出,使得此书不仅是旅行朝山的实用指南,更是亲切的心灵读本。

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前言

走过你来时的路 人生到处知何似,应似 飞鸿踏雪泥。 ——苏轼《和子由渑池怀 旧》 我经常会想起25岁之前 的日子,虽不及五陵年少的 风流自在,过的也算是平民 版银鞍白马的活泼日子。大 把大把的时间花在玩儿上, 我有足够的勇气一个人出去 旅行,并给这个系列起名叫 “未知的旅 行”(UnknownJourney)。 未知,把一切交给因缘。每 去一处,必然会有当地的几 座著名的寺院名列打卡地清 单,也不知何时形成的这样 一个习惯。旅行路上,要用 心跳出那个惯常的环境,带 着一程欢喜,感受自然清风 和人间烟火。天涯踏尽,仍 是红尘。可天涯之外呢? 当这样梦幻般的未知旅 程累积了十次后,我去了一 个地方,也就是本书的主人 公希阿荣博堪布建立的道场 —扎西持林寂静地。堪布真 是一个懂旅行的人,他懂得 那些在路上的人想要得到什 么、应该得到什么。他将这 些全然呈现给你。堪布经常 说,希望即便是路过扎西持 林的人,也能得到解脱的安 乐。于是,多年养成的对于 旅行的向往,仍未泯灭,一 场心的旅行从此开始。此身 安处,此心安处。我们不可 能留住时间,同样,也无法 留住曾经的脚步。比起旅行 本身,更重要的是你踏出家 门的目的,期待最终完成的 额度,以及走过你来时的路 用脚步为自己、为有缘人留 下的印记。 古时,出行是一件不容 易的事,这是对生命的承诺 。所以我一直对《徐霞客游 记》的作者徐弘祖保持着相 当高的敬意。近些年,大家 对玄奘的认知不再停留于“ 唐僧”,慢慢树立起一个稍 微接近真实的印象。《大唐 西域记》也为更多人所熟知 。这是我比较喜欢的两本游 记,其对于研学人文历史、 国土风貌和古代堪舆的意义 自不必多说,让我印象更深 刻的是,二者从字里行间流 露出的作者的凝心不移、金 玉不换的信仰。广义的信仰 ,不分世出世间,是一种信 念,一种勇气—如同“菩萨” 。菩萨其实是梵语“菩提萨 埵”的简称,此华言“大道心 成众生”,以勇敢的心去成 就众生的安乐。而这勇敢不 是冲动的、短暂的,而是智 慧和慈悲的共同作用力。所 谓“大雄宝殿”的“大雄”,即 是智悲合一后散发出的无限 力量。 这种力量,同样渗透在 《行者足迹》的每一篇文章 中,我们去体悟便可发现, 字字句句,随文入心。本书 的执笔者俄色桑吉追随堪布 多年,用二十余万字记录下 堪布十几年里朝礼汉藏各大 佛教圣地的故事。这不是普 通的游记,而是对堪布足迹 最忠实的记录,尤其是 2002年春天,堪布在拉萨 一个多月的行程安排。有机 会进入圣城的人,不论停留 时间长短,大可参照这些文 字来规划自己的行程,不浪 费和圣地的邂逅。 这些文章最初是以连载 的形式发布于次第花开网站 ,我每一篇都读过。彼时总 想着有机会的话一定要按照 这些路线走一遍。对我来说 ,弥足珍贵的不仅是对风光 的描述、对建筑的介绍和引 人入胜的典故,还有堪布在 每处圣迹的开示和教诲。即 使暂时没有机会前去朝圣, 但这旅行的意义,堪布已然 传递给我们。 对于大部分人来说,整 个旅程中,最艰难的是迈出 家门的那一步。之后的种种 ,既然已经“在路上”,那么 所有的际遇都是应该发生的 ,值得珍惜。我用了七年时 间学习与旅游相关方向的知 识,虽然学也没学好,但接 触的专业知识还是能让我看 出来,哪些游记是认真地在 行走、在经历,充满着热情 和期待,负责任地向读者分 享“走心”的见闻觉知。尤其 是佛教的朝圣之旅,更是需 要这样一位内行的向导。喏 ,已经在你手中了。我在藏 地生活了相当长的一段时间 。透彻的天地、透彻的心, 有时候会温习堪布朝礼拉萨 的记录,因为那不仅是游记 ,每到一处,堪布走的是祖 师们的足迹,开示的是祖师 们的功德,引导的是更快到 达彼岸的方法。菩萨有四种 事业来摄受众生,其中一种 叫作“同事”,大致是,他知 道众生的苦乐,知道每个人 摆脱痛苦走向安乐的路,所 以,“和其光,同其尘”—这 条路,他陪着一起走。 我曾去九华山参学,其 间没有一天不想念上师希阿 荣博堪布。朝霞暮霭,郁郁 翠竹,在课业之余朝礼几座 寺院,或是低头凝视石阶, 或是顺着山路蜿蜒行走。心 头数着,这些台阶,堪布也 曾经踏过的;这座寺院,堪 布在其间传过法;这块大石 头,堪布在此处念经安住… …此时,心里的温暖和思念 强烈地涌动着—会更加直接 感受到,圣者足迹所及,加 持随之而至。 前世今生的因缘驱使着 你,迈进那迎来送往、众生 平等的寺院山门,必然会遇 到一个人或者一件事,缘道 缘君。你或好奇或虔诚的眼 神与一尊佛像低垂的慈眸刹 那交汇,仿佛佛也看透了自 己心中的纷杂。电光石火间 ,像是擦出一道光,唤醒了 你。走进这本书,在法门寺 地宫,堪布令大地震动的念 诵之声,是否撼动你深深的 执着?在小昭寺前,一抹红 色僧衣映着拉萨大圆满天空 下的虹,是否让你一窥自性 ? 而当你迈出山门时,抬 眼是红尘,回首是空门。这 一切真的发生过吗?可那梵 呗入

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