法兰克福学派入门讲座(从卢卡奇到布莱希特)

作者:(英)吉莉恩·罗斯
责编:沈卫娟
译者:张大海//庞代江

ISBN：9787305295782

单价：58.0

出版年月：2026-01-01 00:00:00.0

出版社：南京大学出版社

币制：CNY

图书分类：社会科学

分类号： B089.1

语种：CHI

页数：198

装帧：平装

开本：32开

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编辑导言吉莉恩·罗斯与批判理论的困难
第一讲导论：马克思主义现代主义
第二讲现实主义的政治：格奥尔格·卢卡奇
第三讲表现主义的伟大与衰落：恩斯特·布洛赫
第四讲瓦尔特·本雅明之争
第五讲启蒙辩证法：霍克海默与阿多诺
第六讲废除美学：布莱希特
第七讲追寻风格：阿多诺，卡夫卡或托马斯·曼？
后记
译后记在理论外部

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内容简介

吉莉恩·罗斯的著作以晦涩难懂和“从不向读者让步”著称，本书作为其早期讲座整理稿，却异常清晰好读，可以为我们了解批判理论或继续阅读罗斯本人的著作提供门径。罗斯的讲座除了阿多诺、霍克海默、本雅明外，还涉及并没有被归入法兰克福学派，但与之密切相关的卢卡奇、布洛赫以及布莱希特等人。罗斯以“物化”为线索，条分缕析理论家之间的相互辩驳之处：卢卡奇何以错判托马斯·曼的文学性质？对于本雅明的遗产为何四方争执？对于阿多诺，布莱希特究竟哪里仍旧显得天真？此外，法西斯主义诞生的原因、艺术与马克思主义的关系、先锋艺术与大众艺术的联系、艺术风格对于物化的冲击等主题，在讲座中也会得到聚焦。这些批判理论家及其著作，依旧是当下时代的同行者。

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作者简介

吉莉恩·罗斯（Gillian Rose，1947—1995），英国哲学家、作家。罗斯在萨塞克斯大学开始教学生涯，曾任华威大学社会和政治思想讲座教授，直至1995年去世。其著作包括《忧郁的科学》（The Melancholy Science）、《破碎的中间》（The Broken Middle）等。她的作品特色包括对新康德主义、后现代主义和政治神学的批判，以及“对黑格尔思辨思想的有力辩护”，其主要目的是在哲学上论证并延伸卡尔·马克思的批判理论。

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前言

吉莉恩·罗斯与批判理论的困难罗伯特·卢卡斯·斯科特（ Robert Lucas Scott）詹姆斯·戈登·芬利森（James Gordon Finlayson ）吉莉恩·罗斯（Gillian Rose，1947—1995）通常被认为是一位晦涩难懂的思想家。她几乎从不向读者让步。她的主要作品不仅经常涉及庞杂的学科与传统—— 从哲学到神学、法学理论、犹太学、文学现代主义、政治理论、社会学，甚至建筑学——而且她兼具深奥、讽刺与诗意的写作风格，使轻松和严肃的语调几乎自相矛盾地存在着。她的首部著作《忧郁的科学：阿多诺思想导读》（The Melancholy Science: An Introduction to the Thought of Theodor W. Adorno，1978）自称是一本“阿多诺思想导读”，但正如霍华德·凯吉尔（Howard Caygill）所评论的，“那些希望了解阿多诺思想的读者很快就会感到失望”。她的下一部著作《黑格尔反对社会学》（Hegel Contra Sociology，1981）主张，通过深入分析黑格尔对康德和费希特的批判，以及恢复黑格尔思想中的“思辨经验”，可以更好地探讨社会理论和马克思主义中反复出现的问题。彼得·奥斯本（Peter Osborne）认为，这本书“厚颜无耻、令人遗憾、极其晦涩”。《破碎的中间：走出我们的古代社会》（The Broken Middle: Out of Our Ancient Society ，1992）质疑了后现代哲学概念中的系统化和虚假的总体化，这也许是她所有作品中最难阅读的一部。安德鲁·尚克斯（Andrew Shanks）形容这种阅读体验就像是在阅读“原本只为她自己编撰的旁注——深奥的思索夹杂着晦涩难解的连珠妙语”。罗斯喜欢并拥抱困难，无论是她所接触的作品——例如阿多诺的许多“ 两难”（“aporia”在希腊语中的字面意思是“死胡同”或“ 无路可走”）——还是她自己作品中“破碎的中间”。正如杰奎琳·罗斯（Jacqueline Rose）言简意赅地指出：“ 困难是她最喜欢的词之一。 ” 这种对困难的执着也许是她的著作仍未被学界更加广泛研究的主要原因。不过，本书由罗斯1979年在萨塞克斯大学（University of Sussex）为本科生开设的一系列关于法兰克福学派批判理论的入门讲座组成。这些讲座展现了她献身于政治和伦理生活中的“两难”，同时又以一种娓娓道来、通俗易懂的教学风格实现了这一承诺。罗斯巧妙地解释了格奥尔格·卢卡奇（Georg Lukács）、恩斯特·布洛赫（Ernst Bloch）、瓦尔特· 本雅明（Walter Benjamin ）、贝托尔特·布莱希特（Bertolt Brecht）、马克斯 ·霍克海默（Max Horkheimer）和西奥多·阿多诺的立场，为我们提供了一条途径，以进入他们所提出的难题。这本书既是对法兰克福学派批判理论的介绍，也是对她全部作品所涉及的问题和关注点的介绍。 …… 正因如此，批判理论家们，尤其是阿多诺、布洛赫、布莱希特和本雅明，都非常关注风格问题，并对自己作品的表现形式进行了广泛的实验。哲学的风格在多大程度上有助于其内容？二者在多大程度上可以分离？新的风格能否产生新的思想？一种特定的风格——例如，一种自觉地艰涩难懂的风格 ——能否使物化的枷锁松开，或至少使物化的存在和体验更加明显？本书将重点放在这些与法兰克福学派相关的问题上，这对研究罗斯的读者来说尤为有趣，因为无论在主题上还是在实践中，风格都将成为她自己作品的核心关注点。她曾尝试过各种她称之为“严厉”和“诙谐” 的风格，包括散文、回忆录甚至诗歌。然而，正如我们在前面提到的，罗斯关于马克思主义现代主义的讲座在这方面与阿多诺的讲座并无二致，更多是非正式的对话，是为教学和教育的目标量身定制的。在这些讲座中，风格和形式都退居次要地位，其实际目标是邀请学生进入讨论中的思想家的困境，并希望再次“带领他们从中走出来”[这是动词“教育”（to educate）的词源意义]，不是走向光明，而是更深入地理解其思想的晦涩。

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