文学与神明(饶宗颐访谈录)(精)

副标题：饶宗颐访谈录

编者:施议对//施志咏

ISBN：9787559629951

单价：69.0

出版年月：2019-06-01 00:00:00.0

出版社：北京联合出版公司

币制：CNY

图书分类：文学艺术

分类号： I253

语种：中文

页数：295

装帧：精装

开本：16开

读者对象：本书适用于访问记爱好者

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代序　国学大师话国学
二重证据法与三重证据法
国学与饶学
大师与大大师
绪论　万界六合与认识论
一、掌握材料：搜集、熟悉与了解
二、处理材料：联想、贯通与排列
三、正果呈现：解悟、棒喝与提示
第一章文学与文字
一、语文分离与汉字功用
二、宇宙符号与宇宙眼光
三、汉字与汉字树
第二章近取诸身，远取诸物
一、图形与线形
二、名号与文字
三、三文与三美
第三章四方之人与四方之学
一、天地四方之神
二、天地四方之人
三、天地四方之学
第四章文学与神明
一、神明的位置
二、贞卜以断志
三、神明的见证
第五章艺术与生命
一、真宰在胸，生气满纸
二、读万卷书，行万里路
三、无言无声，得大清明
第六章顿悟与渐悟
一、六祖开宗，诗偈流行
二、圆通无碍，禅心如此
三、清凉世界，冰寒于水
第七章为二十一世纪开拓新词境，创造新词体
一、对于形上词的认识与理解
二、创造形上词的依据及条件
三、形上词与饶学的关系
四、形上词的存在价值及缺陷
附编　落想、设色、定型
一、不寻常之作，不寻常之法
二、三种之境界，三段之历程
三、别格或变体，突破与超越
编后语　走近饶公
附录　饶宗颐学术年表施志咏辑

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导语

国学大师饶宗颐首部访谈录，涉及史学、文学、经学、甲骨学等多方面内容，对饶宗颐的学术、艺术大世界作了详尽描述。精装典藏版；独家收录饶宗颐生活照，附赠饶宗颐国画书签。金庸、余秋雨、金耀基、李焯芬、陈万雄一致推荐。纪念饶宗颐先生逝世一周年。附赠饶宗颐国画书签。

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内容简介

本书以访谈形式，深入浅出、全面系统地对饶宗颐的学术、艺术大世界作了概括性描述。从横的角度看，既展示饶公在史学、文学、经学乃至甲骨学：秦简学、敦煌学诸多领域的独特见解及建树，又呈现饶公于诗、词、文、赋及书法、绘画、琴艺诸多方面的风貌及成就；从纵的角度看，则于宇宙观、神学观、艺术观以及对世界万物的认识论，作深入的探索及讨论，颇多新创之见。

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作者简介

施议对，台湾彰化人，出生于福建泉州，中国社会科学院文学博士。曾任中国社会科学院文学研究所副研究员、香港某出版机构总编辑、澳门大学中文学院副院长、澳门大学社会科学及人文学院中文系教授。现为澳门大学荣休教授、中国社会科学院比较文学研究中心学术顾问、河南大学兼职教授、华侨大学兼职教授。曾师事夏承焘、吴世昌，专攻词学。有《词与音乐关系研究》《施议对词学论集》《人间词话译注》以及《当代词综》等多种著作行世。

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前言

许久未见饶公，正思念中，饶清芬、施志咏为安排小聚。丁亥重阳后四日，2007年10月23日，英皇骏景酒店四楼咖啡厅。上午11点30分至12点45分。甫入座，饶公即询问近况，不知当下正研究什么课题?饶公精神爽朗，与一年前并无多少区别，只是清瘦一些。握起手来，仍然那么有劲。其时，清芬递过一份材料，从网上下载的文章。有云：观近世所谓“国学大师”，虽无不底蕴通博，而精专却多只在一域。譬如冯友兰，以哲学名世；“北钱”钱锺书，以治宋诗著称；“南钱”钱仲联，以治清诗驰誉。即便是执着“继绝学，存国故”的一代宗师章太炎门下弟子，亦只是各发扬乃师一端之学：如黄侃精小学、吴承仕专经学、朱希祖攻史学、刘文典擅《庄子》《文选》……“ 诸体皆工”“百科全书”式人物，很难见到。今世屈指，不过饶宗颐一二人而已。人生苦短，术业专攻，契合于社会分工理论，实在是很正常的。这是因中国人民大学国学院申请设立国学学位所引发的议论，表示对于国学与国学大师的不同理解。随即，我亦递上新制《金缕曲》，敬呈郢正。饶公兴致很好，逐句诵读。上片云：盖世饶公学。地天人、要终原始，群书卓荦。德镜清琴素怀寄，尘霭众山如濯。呈藻绘，文章颖烁。我志述删千春映，骋良图、上下看横廓。存大雅，正声作。饶公连声赞叹。说：“不敢当，不敢当。”下片云：初成一卷重交托。二仪兼、函弘韫椟，从容优渥。屋满春风荣末座，笔阵空来夜斫。念细菊，新开篱落。好树凋残秋蔬尽，履岩崖、万仞无桥徇。南斗仰，以斟酌。饶公对之，亦颇加奖掖。说：“非常感谢，非常感谢。”并说：“现在能制作此曲者己不多见。” 于是，这次见面的话题，也就从这里开始。施议对：网上文章称：“各国皆无国学，只中国有国学。国学本一历史性概念，西风东渐之际相对西学而言，统括传统学术。”这一说法，似乎觉得没有必要于文、史、哲之外，另立一门学科，日：国学。或者说，国学根本就不存在。这是需要斟酌的。而其将国学看作统括中国传统学术的一门学科，却说明，作为国学这么一种学问或者学科，实际上并非子虚乌有。先生探讨人类精神史，凡所涉足领域，皆由顶领上做起。所谓“究天人之际，通古今之变”(太史公语)，十分注重于天、地、人之间立论，落想极其高远。先生的学问，无论哪一域，或者百科中的任何一科，都概括不了。所有这一切，似乎只有“饶学”二字，才能够较为准确地加以表述。饶宗颐：我的目标是学艺兼修。孔门四科：德行、政事、言语、文学。孔夫子说自己志于道、据于德、依于仁、游于艺。几个方面都兼顾得到。作为读书人，经过几十年，我现在的注意力，主要在于艺。至于学，过往所积累，己辑为《饶宗颐二十世纪学术文集》，由台北新文丰出版。在学与艺两个方面所获成果，应当说，都是上天所赐予。上天不仅给我高寿，而且，我这一辈子，亦特别幸运。20世纪中国学术史上的一些重大事件，当代学术之显学 ——甲骨学、简帛学、敦煌学，皆有幸参与其事，我还到过不少地方，国内、国外，亲身见证过学与艺的许多重要活动及事迹。这一切，对于目标的进取，都有很大帮助。最近，沈建华所编《饶宗颐——新出土文献论证》由上海古籍出版社出版，这本书你可找来看看。二重证据法与三重证据法施议对：沈建华所编《饶宗颐——新出土文献论证》导引称：2003年10月由台北新文丰出版的《饶宗颐二十世纪学术文集》近一千四百万字。如果说二十卷巨册展示了 20世纪饶先生的学术成就与不同领域研究历程，那么今天呈献给读者的这本《饶宗颐——新出土文献论证》，却是体现饶先生近几年最新的思路和创造性的学术思想。导引所说，新的思路和创造性的学术思想，除了新见( 新的发现)、新知(新的见解)，如果从方法论的角度看，是否就是一种证据法?王国维倡导二重证据法，将地下材料与纸上材料对接。先生给二重增添了一重。以为：出土文物上之文字记录，若甲、金、简、帛等等，数量之富，与纸上文献资料，可相匹敌。尤其是甲骨文。先生并曾指出：若干万片文字，诚为古史之无尽藏，倘能细心寻究，有无数新知，正待我人之探测，其事有同于开矿。先生的三重证据法，进一步将田野考古出土文字及文献记载(甲骨、金文材料，经典材料)研究和民族学资料、异邦古史资料研究三个方面结合起来。进行古史重建，这是一项重要的创造。我的求知欲征服了我整个人，吞没了我自己。我觉得做学问是一种乐趣。我研究很多很多问题，我学会一种又一种文字。为了寻找一件事的根源，我一定要找到原来说的那句话。这一过程，要很有耐心。有些问题，慢慢研究，竟花费了十几年。清末两位大学者——龚自珍和王国维，与他们比较，自不敢当，所不同的是，我比他们长命。龚自珍只活到四十九岁，王国维五十岁。以他们五十岁的成绩，和我八九十岁的成绩比较，是不够公平的。但是，龚自珍也

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