以色列(一个民族的重生)(精)

作者:(以色列)丹尼尔·戈迪斯
责编:汪芳
译者:王戎

ISBN：9787213087981

单价：88.0

出版年月：2018-09-01 00:00:00.0

出版社：浙江人民出版社

币制：CNY

图书分类：文化教育

分类号： K382

语种：CHI

页数：509

装帧：精装

开本：32开

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评分：5.0

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什么构成犹太国的犹太性——中译本序
序言一个壮观的人类故事
第一章诗歌和政治：犹太民族寻找家园
第二章故土某处
第三章是对话而不是意识形态：犹太复国主义者在世纪之交时的分歧
第四章梦想实现的曙光
第五章《贝尔福宣言》：英帝国支持犹太国
第六章无处可去，即使能离开
第七章伊休夫抵抗英国统治，阿拉伯人反对分治决议
第八章独立：国家诞生
第九章从建国之梦到建国之路
第十章以色列登上国际舞台
第十一章以色列直面大屠杀
第十二章改变国家命运的六日战争
第十三章占领成为重负
第十四章赎罪日战争：“构想”心态破裂
第十五章革命中的革命：以色列右翼政治力量的崛起和复仇
第十六章效法犹太复国主义者：巴勒斯坦民族主义兴起
第十七章和平进程陷入僵局
第十八章犹太国的犹太复兴
结语：《贝尔福宣言》发表一个世纪后的犹太“民族家园”
致谢
附录1 人物简介
附录2 非英文术语释义
附录3 以色列《独立宣言》
附录4 以色列总理、总统和美国总统对应表
附录5 以色列政党及其分化组合
附录6 延伸阅读
注释
引用文献
索引

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导语

丹尼尔·戈迪斯著的《以色列(一个民族的重生)(精)》讲述了这个小国是如何从一个古老观念变成现实的历史。这个国家奇迹般地渡过重重难关，但仍然面临强大的敌人（有人说是不可战胜的敌人）和难以逾越的障碍。这是一个民族在付出巨大代价后重获新生的故事，一个复杂、富有戏剧性和悲伤的故事，同时也是一个令人惊叹和鼓舞人心的故事，它对这个世界的影响几乎无处不在。

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内容简介

以色列虽是一个小国，但自建国以来就一直吸引着世界的目光，既受到许多人青睐，也常常成为抨击的对象。为什么国际社会如此关注以色列这样一个小国？为什么以色列人在众多关键问题上存在如此严重的分歧？为什么以色列会做出这些决策？它的未来将会怎样？丹尼尔·戈迪斯将大量历史文件、书信和果访融人自己对这个国家的深刻理解中，讲述了关于以色列的故事：犹太国的想法从何而来？这个梦想是如何实现的？以色列的历史是如何发展的？其背后的动因是什么？这个民族和国家虽然早已走出困难期，但仍面对严峻挑战，有的人甚至认为这些挑战根本无法战胜。《以色列(一个民族的重生)(精)》探究的正是这个民族和国家的灵魂。戈迪斯带我们重温以色列历史上的一个个里程碑式事件，向我们介绍一位位凭借满腔热血和强大灵魂在关键时刻改变国家命运的关键人物。他既向我们展示了以色列是如何成为一一个文化、经济和军事强国的，也指出了这个国家犯下的错误，追溯了其在国际上长期受到孤立的根源。戈迪斯清晰而权威地证明，以色列最主要的目的和最重大的成就是实现犹太民族在现代的重生。

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作者简介

丹尼尔·戈迪斯，耶路撒冷沙勒姆学院副校长，克雷特基金会特聘研究员，《耶路撒冷邮报》和《彭博视点》的专栏作家。他撰写了多本关于犹太思想和以色列政治流派的书，其中《拯救以色列：犹太人怎样才能打赢一场没完没了的战争》获得2009年美国国家犹太图书奖。2007年，他帮助成立了以色列第一所博雅学院——沙勒姆学院。目前居住在耶路撒冷。

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前言

什么构成犹太国的犹太性——中译本序以色列是众所瞩目的国家。无论在当代全球政治变局，还是千年世界文化格局中，以色列这个“犹太国”的特殊位置都无须赘言。关于以色列的中文书越来越多，不少还是以色列人写的。我为什么感到有必要再来组织翻译一本关于以色列的书？本书是以色列通史，原著出版于2016年。我国上一本以色列通史译著的原著出版于2002年（阿伦·布雷格曼：《以色列史》，东方出版中心，2009年）。这十几年来，巴以和谈陷入僵局，巴勒斯坦人的第二次大起义（“因提法达”）让巴勒斯坦人和以色列人之间的隔阂愈益加深。和平既然无望，以色列人开始更多地向内看，以往被巴以冲突多少遮蔽的以色列犹太人内部的社会矛盾日益突出。以色列1948年建国后，生活在阿拉伯国家的犹太人遭驱逐而移民以色列，这些东方犹太人（Mizrachim）的体征、文化与习俗迥异于欧洲裔的阿什肯纳兹犹太人（Ashkenazim）。欧洲白种犹太移民建国前就来到巴勒斯坦，此时大权在握的他们免不了歧视和剥削东方犹太人，让后者心生怨恨。进入21 世纪后，东方犹太人的后代不仅在人数上早已赶超阿什肯纳兹犹太人，政治势力举足轻重，文化影响也正在扩大。虔诚的东方犹太人不仅与世俗化的阿什肯纳兹犹太人矛盾重重，更与约100万来自前苏联的几乎没有任何信仰的犹太移民判若油水。由此产生的政治、文化斗争颇有愈演愈烈之势。大多数阿什肯纳兹犹太人虽然世俗化了，但他们中仍有一小部分所谓的哈瑞迪人（Haredim）顽强抵制现代世俗文明，以独特的服饰和自成一体的居住区刻意与世俗世界划清界限，力主犹太教自古以来的神圣启示一点一划都不可废弃。其中有些人更坚持神权政治或异族统治的理念，视犹太复国主义者的建国大业为渎神的洪水猛兽，他们反对以色列政府，其不遗余力的程度，即使与巴勒斯坦人相比，也是有过之而无不及。以色列建国时，哈瑞迪人的数量微不足道，政府便网开一面，免除了他们的兵役。但近年来，由于高生育率，以及部分东方犹太人的加入，哈瑞迪人口迅速攀升，政治和经济势力已不可小觑。他们的拒服兵役以及他们的世界观造成了以色列社会的严重分化。与哈瑞迪人相比，来自埃塞俄比亚的犹太移民人数更少。黑皮肤使他们的犹太身份广受质疑，或明或暗的种族歧视令他们长期沉沦于社会底层。近年来，他们以暴乱为形式的反抗不时见诸报端。以色列犹太人的内部矛盾不仅根植于不同的籍贯和文化传统，也来自于不同的现实主张。对于1967年以后约旦河西岸涌现的犹太定居点，有的以色列入视为保障国家安全的必要屏障；有的坚持认为去那里定居只是重新回到圣经时代神的“应许之地”；有的则警告，一旦把那里大量的巴勒斯坦人纳入统治，犹太国的犹太性就会瓦解。每个人都认为自己的主张最有利于国家利益，捍卫自己立场的决心也就更加坚定，故而这个问题不仅是巴以和谈中最棘手的问题之一，还是以色列国内最具争议的问题之一。戈迪斯此书写于这类内部矛盾越来越多地进入人们视野之际，对它们的来龙去脉做了见树见林的交代，这是有别于同类著作的特色之处。因此，本书并非又一部顶着通史名号的阿以战争史、巴以冲突与和谈史，再加犹太移民史，而毋宁说是在此基础上对整个以色列社会的鸟瞰。作者想谱写的，不是以军乐为主的铜管乐，而是多声部的交响乐；作者想捕捉的，与其说是政治事件、军事行动、谈判桌、协议内容、营救策略，不如说是这些东西背后的人、他们的性格、他们的观念。戈迪斯此书也写于巴以冲突调和无望之际。事实上，自20世纪80年代起，一批以色列学者根据以色列和英国的解密档案，陆续写出了一批实证性著作，挑战了关于犹太复国主义的主流叙事，其影响之大，以至于今日要讲述以色列的故事，就不得不面对两种深刻对立并仍在交锋的叙事：犹太复国主义的本质，究竟是一场犹太人发起的殖民运动——就像这批“新历史学家”（New Historians）所主张的，还是一场犹太民族的自我解放运动——就像传统观点所坚持的？相应地，以色列国有没有扮演殖民压迫者的角色？是不是它所自我标榜的民主国家？这种争论多少可以视为对巴以冲突延伸进学术领域的折射，哪怕争论双方基本是以色列人。 …… 本书还着意呈现现代以色列的文化，尤其是以诗歌为代表的精英文化，以电影、流行歌曲为代表的大众文化，这在同类中文书籍中恐怕是绝无仅有的。现代希伯来诗人往往有圣经时代先知的那种自觉意识，既是以色列社会的代言人或批判者，又代表了以色列社会的良知。至于大众文化，让我个人兴味盎然的是书中关于20世纪60年代摇滚天王阿里克·艾因施坦的部分，真想不到这位世俗天王的许多近亲如今已转变成了哈瑞迪人。多年前，在以色列希伯来语的学习班 (ulpan)上，老师放了一首他的歌，一点不摇滚，是根据比亚利克的诗谱写的。我后来知道这或许是比亚利克

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